:「好良言難勸該死鬼;大悲法不渡自絕人。」
唯識學苑 @PDdoJaFQQfBV9Yd 金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 【略譯6】 又到周六,繼續學習《金剛經》。 經文:"須菩提白佛言:世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不" 略釋:須菩提對佛說:世尊!您所說的不住相布施,以及'見諸相非相即見如來'的道理,眾生聽了能相信嗎? 經文:"佛告須菩提:莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實" 略釋:佛告訴須菩提說:你不能這樣說。我說的法,雖是深妙,難道都沒有相信的人嗎?不但現在有人相信,將來也是會有的。就是到後五百歲,有持守戒律廣修福田的人,看到此經中的一章一句,還能真信。 經文:"當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句,乃至一念生淨信者" 略釋:"也就可以知道這些人善根深厚,不僅是一二三四五佛所種的善根,乃是從無量佛所種得來的善根。這些人看到此經的一章一句,而能心淨不亂,心信不疑。 我們看這段經文,大唐三藏法師玄奘的版本: "佛告善現:勿作是說:頗有有情於當來世,後時、後分、後五百歲,正法將滅時分轉時,聞說如是色經典句生實想不?然復,善現!有菩薩摩訶薩於當來世,後時、後分、後五百歲,正法將滅時分轉時,具足尸羅,具德、具慧。復次,善現!彼菩薩摩訶薩非於一佛所承事供養,非於一佛所種諸善根。然復,善現!彼菩薩摩訶薩於其非一、百、千佛所承事供養,於其非一、百、千佛所種諸善根,乃能聞說如是色經典句,當得一淨信心" '後五百歲正法將滅時分轉時'這𥚃說正法500年將滅,也有1000年的說法。本來釋迦佛的正法是1000年,但是佛的姨母和宮女找到佛,說:我們都要出家修行。佛依諸佛佛例一開始並沒有答應她們,佛的姨母和宮女們很堅決,說你不接受我們出家的話,我們就在這裡不離開了。一旁阿難尊者心生悲憫,就對佛說:您答應她們的請求吧。佛說:如果僧團出現兩眾,正法會縮短500年。佛的姨母和宮女們最後也得償所願,出家修行。 正因為正法縮短了500年,當時女眾就發願要延長佛法,結果現在到了末法時代,我們看到在寺院或是在家學習佛法的女眾的人數非常多。這個說法正確與否,不確定,那就當作一個參考吧。 像法1000年,不是佛說的法變了,而是學佛的人的根性差了,他們理解佛法夾雜著自己的的想法。所以他們見不到佛,可以見佛的弟子們繼續學習佛法;
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